山的颂歌——第二部《许峰诗歌研究》的开篇语

许峰老师有一段著名的诗论，这段诗论影响了无数的诗词创作者，也一直伴随着他的诗歌创作。笔者也是受了他的诗歌和诗论的影响，才持续展开许诗研究的。第二部《许峰诗歌研究》的侧重点，除继续和读者朋友们就许峰老师的诗歌展开交流外，还要把他的诗学主张，收录进来，以其能对新时代的诗歌创作有一定的指导意义，他认为：

“任何文学作品的创作，都要以‘意’为重，抛弃了‘意‘的所有技巧都是没有核心的把戏和花腔。诗歌作品贵在立意。”

为了佐证他的观点，他引经据典，他说：

“北宋刘邠在《中山诗话》说：‘诗应以意为主，文词次之。或意深义高，虽文词平易，自是奇作。‘苏东坡说：‘善画者画意不画形，善诗者道意不道名。’清人阮葵生在《茶余客话》中说：‘诗以意为主，意犹帅也，无帅之兵，谓之乌合。”

从上述的两段文字可以看出，许峰老师的知识面非常渊博，而且他的诗学主张，是从璀璨的中华诗词文化中提炼而来的，与他“崇古但不古”的诗观完全相同。在第一部《许峰诗歌研究》的文论中，笔者曾以《语言随世俗，文章师古雅》为题，就许峰老师的诗学观点展开过探讨，产生了很大的回响。

就文章的立意问题，他进一步指出：

“创作一首诗词，首要的不是考虑它的语言、节奏、韵律等，而是必须先确定立意。”

他继续说明：现在诗坛，出现了两种极端。一种是既没有“意”，亦不遵循“韵”的“老干体”，再就是固古自缚的“学究体”。

许峰老师诗词创作的观点，其实也引起了中华诗词学会的关注。很多专家学者也认为，过份讲究格律，等于是带着“镣铐在跳舞”，而那些没有立意的诗，本身就没有意义。虽然诗是性情抒写，允许体裁的多样化和题材的多元化，但言之有物，言之有情，赋予具象之外的精神涵义，则是诗歌创作的正确方向。

许峰老师的诗学观点和他的诗歌一样，都是这个时代最有价值的作品之一。诗人博览群书，游历甚广，见多识广和博学多才，最终成就了他的诗歌和文论体系。

诗人走南闯北，阅名山无数，最终也才定下了这本百座名山题咏的基调。他走过昆仑，走过武夷，走过三山五岳;走过千佛山、花果山、木兰山、王屋山;走过韶山、井冈山、大别山、沂蒙山、花山、盘山、高榜山……穿越时间，穿越地理，穿越《诗经》《楚辞》汉大赋，穿越魏晋风骨和李杜诗篇，一本带有中华民族精神的《中国百座名山题咏》的主题诗集，浩浩荡荡、气势恢宏，滚滚而来。这本由他精心打造的诗集，含百座名山，诗韵百首，构筑了中华民族瑰丽的万里江山图。它像号子，像猛士，像腾飞的巨龙，威猛刚烈，忠贞耿介;它像山歌、田歌、丝竹乐，曲调悠扬，充满柔情;它是和谐的风，风华绝代的雨;它是坚毅的岩石，孕育万物生机的土壤，它有灵动的气韵，挺立的精神;它像祖辈，像人民，像矗立的风景，任何严寒酷暑，也阻止不了它坚定的脚步、隆起的精神!我相信，当一个民族，有了山的精神，就会坚挺而立，稳如泰山!

巍巍中华，名山无数，写山的人很多，写水的人也不少。但把中国的名山大川汇编成为一本诗集的，许峰老师是第一人。这本由羊城晚报出版社出版发行的《中国百座名山题咏》，堪称名山之魂，赋予了这些名山大泽的气韵。

我很好奇，山高路远，水势滔天，为什么还有那么多的人前赴后继，继往开来。读了许峰老师的这些诗后，我才知道，是因为山之伟岸，水之悠扬，这些，都是构成我们中华民族具象与意象的图腾。它的人文意义与地理意义等齐!我们繁衍生息、兴旺发达，都依赖着代代相传的民族智慧和独立自主的民族精神。

许峰老师出生在江汉平原的蕲春，那里正是荆楚文化的发源地之一。面临长江，背后桐山、武当山，荆楚文化的气息弥漫着古典诗意，是有名的将军市、教授县，自古以来，名人辈出：屈原、李时珍、张居正、闻一多等，都是荆楚文化孕育的精灵。他们的家国情怀和文釆，在诗人身上得以赓续和飞扬，让诗人同时兼有忠气、义气、奇气。生命的气场，传递着人文精神的写照：

“磐石如鳞苦峥嵘，风刀雪剑亦从容。

度得百日春风到，融冰续水育葱茏!”

这是许峰老师的主题诗集《中国百座名山题咏》的开篇诗《咏昆仑山》，写于父亲节，气势恢宏，主题明确，把山之宏伟与父之博爱联系在一起。邓三君先生评曰：

“人们常说‘父爱如山’，是因为一个称职的父亲必须具备山的厚重与深邃。山，尽管有不同的高度、不同的体量，但它永远伫立在那里。承受着酷暑炎热，也护育着山花烂漫;抵抗着风刀雪剑，也拥抱着万物生长!这是山的气魄，也是一个称职父亲的胸怀。诗人在父亲节以被誉为‘万山之宗’的昆仑山这个具象，来抒发心中的情感，其义不言自明!”

邓三君先生说得非常好!

这本《中国百座名山题咏》的主题诗集，我认为在艺术成就和艺术风格方面，是非常成熟的写作，和《四季如歌》《咏物悟道100首》一起，构成了许峰老师最完美的诗学体系。但这本诗集的书写难度，还要大于《四季如歌》《咏物悟道100首》。这是一本融历史神话，人文地理，风土人情以及植物学、社会学、文学、美学、哲学等内容于一体的大文章，如果没有广博的知识，深厚的底蕴，是无法完成的。这本诗集里的山，也不是一个简单的地理概念，更不是普通的诗意空间，还是上升到了如鲁迅所说的“民族魂”的精神高度。上文中提到的《咏昆仑山》，就是把山的伟岸和父亲的博爱、担当、质朴、沉默等精神联系到了一起，倡导或书写的是一种“父爱如山”的象征精神。其次，这本诗集也是诗人文化漫游的足迹缩影，诗人饱满的情思和飞扬的情感，真实的旅游经历，为大山带来了了千姿百态的意象，营造了一种古典灵动的艺术美，增加了山的人文厚度。他的身临其境，留下了珍贵的图像和文字资料，是非常难能可贵。诗人每到一处釆风，都会拍照，留影，这是对山的敬意和依存，也是他作为新闻人的习惯使然。只要翻阅，就会看到一幅幅精美的图画映入眼帘。图文并茂、亦诗亦景，并在这本书的每一首诗的前面，都有山的文字简介，使读者更能清晰地了解和掌握这些名山的地川物貌。在每一首诗的后面，也都有点评，邓三君、方寸、陈正、张在永等名家都发表自己的观点。可以说这是一本融山的简介、图像、诗歌、评论于一体的名山身份代言的地理志，也可以说是一个时代诗意的延展和延伸。这么全面的诗集，放在浩瀚的诗歌历史中，都应该是唯一的存在。诗集在结构编排上，与《四季如歌》也有不同。这本诗集的内容比较集中，都是对百座名山的描写和抒发，《四季如歌》的题材则非常丰富，包括了诗人的感悟、咏怀、即兴等内容的诗歌。此外，这本《中国百座名山题咏》，全是以单诗的形式出现，而《四季如歌》，则全是以组诗的形式出现。唯一相同的是，诗体是一致的，都是七言四句，体现出诗人一贯的诗体。

在这本诗集里游览，就像是穿越时空的游侠，刀光剑影、快意恩仇、参禅悟道、寻师访友，品味着名山大川的丰釆神韵，又接受着诗人塑造的意境。从容儒雅，周密严谨，如工笔重彩，如水墨细微之处见精神。“飘飘乎如遗世独立”“浩浩乎如凭虚御风”，读后顿生几许诗情豪气。绣口一吐，便是半条长江。诗集由羊城晚报出版社出版，硬装，共两百多页。北京大学高级访问学者、江苏大学文学院教授李金坤博士以“概括精准”“托寓深刻”““比拟形象”“哲理隽永”四个维度，高度赞扬了诗人这本诗集的四大创作特色。

笔者根据诗人的诗情和各位名家大咖的提示，飘飘乎漫步于崇山峻岭之间。

武当山未列三山五岳，却是道教名山。在诗人的笔下，自有一番韵味：

“玄武真神隐山中，一代帝王气如虹!

自此天露沐生灵，四海臣服武当功。”

一一《咏武当山》

方寸老师说：“此诗大气磅礴，气势恢宏，读来豪情万丈，让人热血沸腾!”

武当山是诗人家乡湖北最出名的名山之一，古称太和山、仙室山，在湖北省十堰市境内，临汉江之险，居华中之要。北托秦岭，南依巴山，状若莲花，其型似火，连绵八百里鬼斧神工。相传是明教教主张无忌的师尊张三丰的清修地。诗人在诗中写出了“一代帝王气如虹”或者也正由此而暗有所指。诗中秦风楚韵，汉水流觞，武当天下奇，处处体现着“七十二峰朝大顶，二十四涧水长流”的奇观。武当山既是大极的发源地，又是以孙思邈为代表的武当名医的栖身之所。如果再把目光放远，相传炎帝神农氏曾在武当山治病疗伤，怡情养生。诗人的笔，胜过万语千言，浓缩了武当山的精神风貌和自然景观!

革命圣地延安，宝塔山是征象。诗人又以激昂的笔调，写出了欢快的新歌：

“宝塔傲立黄土坡，窑洞灯火映延河。

峥嵘岁月建新宇，强我中华奏欢歌。”

评论家张在永评曰：“诗人写塔、写山、写河，意在怀念延安岁月，歌颂延安精神，缅怀党中央在延安的革命功绩。”

长白山位于白山黑水之间，评论家陈正引用了诗人的前两句诗当作开篇语，令人浮想联翩：“长白无瑕耀人间，松涛和韵雪花翩。”如果不看后两句，是一幅绝世的风光图。可惜的是，帝国主义的铁蹄，曾在这块土地上无恶不作，堪称国耻。于是，诗人以诗叙史，发出了“强虏铁蹄玷璞玉”的悲愤。还好，在中国共产党领导下的东北抗日联军，仰天长啸,壮怀激烈，最终“林海虎啸震云天!”

……

数看数不厌，唯有中华山!因为只有中华山，才有举世闻名的创举。“看山归来不看岳，看岳归来不看山”，它们各有各的风釆，各有各的神韵，就像伟大的中华民族，昂首挺胸的人民。它们不光是静止独立的名山大泽，更是动态的、联系的、开放的民族精神的彰显!它们以山之伟岸，水之流觞，承载了中华民族生生不息的气韵长河，美仑美奂，傲然挺立!脚踏地球经纬，牵手南极北极，完成了一个个举世瞩目神话般的传说。站在时代潮头，民族精神一直在奋发向前，这是大山赋予的厚望与厚重。这本《中国百座名山题咏》的主题诗集，就是山之浓缩，民族之魂，彰显的就是中华精神。

在即将写完这段文稿的时候，我想起许峰老师曾对我说过，他的诗前两句是对景物的自然描写，后两句则是赋予诗的灵魂和诗意，或者说一种精神。

他说：“写山也好，写水也好，写花也好，写草也好，绝对不是纯粹地去描写它的风貌，一定要赋予每一个物象的一种思想，一种灵魂。”他还有一个非常形象的比喻：“如果写诗是为了纯粹地去描写一下山水，描绘一下它的外貌特点，所有的诗都会雷同，那就是不叫千篇一律，叫千山一例了。虽然每座山都有它各种各样的奇峰秀水，但就是把那些描写出来，也没有多大的意义。而是要通过每一座山的一些外形外貌，历史故事，神话传说等内容来赋予它的某种精神，这样的诗，才有了灵魂，有了境界。”

许峰老师的诗学观点和诗歌，正是中华自古以来就有的、但在现当代被抛弃的主流文化，在他的具体创作中被他重新激活。他的诗学体系非常完整，正面赋能，成为诗坛的一大奇景奇观，如山伟岸。

下面的章节，将持续展开。

一一写于2023年12日2日

诗人许峰

诗人简介：许峰，1957年3月30日出生于湖北省蕲春县檀林镇界岭村一个农民家庭，1974年高中毕业后当过小学民办教师、大队团支书、党支部副书记。1976年12月入伍到兰州军区，历任战士、连队文书、团宣传股战士报道员、营部书记，师、军、军区司令部新闻干事，其间在解放军报社学习，当见习编辑一年，随军赴云南老山前线轮战半年，是解放军南京政治学院新闻系首届毕业学员。1988年年底，调广州军区某集团军宣传处任新闻干事。1993年转业，历任广东省惠州市委组织部科员、副科长、科长，市委督查办主任、市委办公室副主任兼督查办主任，市委副秘书长兼督查办主任。在部队18年从事新闻工作15年，自己独作和与人合作发表新闻、言论、诗歌、报告文学等作品1000余篇，其中110余篇获得兰州军区、广州军区和有关新闻媒体优秀作品奖。许峰的事迹曾以“我就是我”为题，被编入《军旅新闻方阵——全军优秀新闻干部风采录》一书，结集出版了《武都路133号》(报告文学集)、《留在绿色军营的记忆》(通讯集)《许峰获奖新闻作品选》《咏物悟道100首》(诗集)《中国百座名山题咏》诗集)《四季如歌》(组诗集)《许峰诗论》七本书。（邹中海）

责任编辑：赵芹