盐城市大丰区古镇西团(中篇)——高堂庙宇托起的一个海上梦

作者/吴耀庭

作者简介：

1963年12月生，中共党员、大专文化、参战退役军人，曾任企业干部、镇志编辑、地方报编辑，江苏省安全文化丛书编辑，政府机关工作人员，现兼任大丰区红色资源保护与发展协会理事、江苏荷兰花海文学社《斗龙港文学》杂志编辑部主任，个人有数百万字各类文稿被多个平台刊用，出版过个人作品集《寸草春晖》等书，其书法、新闻、摄影、文学作品多次在国家和省、市、区（县市）获奖；《大丰日报》《大丰电视台》《盐城电视台》等多个媒体对个人作过专题报道。作者还是《博客中国》专栏作家，中国通俗文艺研究会研究员。

作者吴耀庭摄于南京阅江楼静海寺天妃宫

古镇西团的繁华还体现在众多的高堂庙宇间。古老的建筑有西团大同桥、仁济当典、大丰公司、罗氏宗祠、衙门（草堰场公署）等；宗教场所集镇就有五座庙宇、一座庵堂、一所基督教堂。寺庙有㫰网寺、关帝庙、龙王庙、都天庙、东岳庙、慈云庵等。

雕梁画栋，古建文明叙述着西团昔日风光

老大同桥：老大同桥非现东塘路上跨越老斗龙港的新大同桥。老桥址是西团影剧院前路向东，过老斗龙港的桥，原是木堤杆、木板桥面、五孔结构的大木桥，横跨大河。经民国20年（1931）特大水灾洗礼成险桥，民国25年（1936）拆老桥，原地重建水泥支架松板桥面、铁花栏杆桥，嵌有“大同桥”三字，其胸怀宽、眼光远，写出了一个巨大意境。桥建成后，在桥西大桥下有一牌楼式的圈门，东西有横匾，朝东“海天一览”，朝西“西山爽气”，字体潇洒，气势磅礴，与大桥相映衬，尉为壮观，建国后拆除南移成了现在的西团大桥。

西团大同桥原址边的码头用的仍是旧日紫石大街上所铺的那种紫石

仁济当典：街西南仁济当典，是设计精美的古建筑。迎门照光墙，门前是大方石铺砌。石库门楼，铜环铁门。进大门跨屏门入内，天井朝东是两间门房，朝北有一个小院南门朝外。东门通大厅，内向大厨房。从天井里朝西向里大门进是穿堂四进。

二进是正房，高大宽敞，宝典柜台高过人头。从正厅屏门进是中楼房，四方天井，凹半楼，最后进是后楼房（库房）。

在后楼房前有一长方形天井，西有后门通大街，东有一门进外包厢是普通库房。天井东角有一水井，为消防所用。屋外一个高的围墙（风九墙），查防盗防，四方形设计周密，建造坚固。西团有句老话：“蛐蛐叫，查当票”，就是向穷人发出警告，秋凉了，快把衣服赎回来吧，一语道出了穷人的心酸。

当铺中穷人典当首饰、当铺库房中成架的银子

大丰公司：全称名淮南草堰场大丰盐垦股份有限公司，前后几十间房，正大门朝南，对面罗氏家祠。街巷不大，各立门市，紧靠仁济当典，两家大门只一巷之隔。

大丰公司仓库、大丰公司警察所、大丰公司股票

大丰公司西有三个大门，各个大门能向内通往，又各分隔自立门户，但又是一个建筑整体，东通交通码头；东巷名当铺巷，向北通大街头，西通都天庙巷，北通公园巷，全面积占三巷一街之中，是西团最大的建筑。

大丰公司内部布局层次分明，杂而不乱，一进南大门是三间传达室，走过巷道的展厅，再由朝西的内大门，进入内厅，分两半，前中厅，后堂屋，古色古香。在中厅两边从六角门进去，是小客厅，明窗几净，上有天花板，下有地板，四周板壁，两边书橱，花架，中设茶榻，可二人对坐，饮茶谈天。书桌临窗，窗外小院落，花台上略置盆景，陈设简洁，小雅古静，别有洞天。西北角辟花园，院通内屋，又直通西巷第三大门。园内有一假门，树木花卉，荷花缸，敞所书轩。小亭阁里公司常常在此宴客，别具风格。通向花园的是雨花石小道，真是曲径通幽，它是西团最高级的建筑，后西团废盐兴垦，公司将此房抵给鲍姓，再后也夷为平地踪迹全无。

 

罗氏宗祠：西团河东旧有进士第，是“交通旅社”旧址，原为罗氏宗祠。老人记忆中西团的罗氏门族不大，寥寥几户，世代书香做官门第，不知何时落户，罗氏家祠及两边住宅，建筑讲究，家祠大门朝北，在古式大门前改装的马钟洋门楼门上，写有“客至如归”。门楼里挂着一个大灯笼，屏门上还保留“进士第”三个大字竖额。

共有三进房屋，一进门是长方形天井、天井东有东门，天井内东部还有小客厅。前一进与后一进隔着后天井，南北厢房，东西有侧门（内门）。南厢是厨，过厨后小巷道向南，有一个大门朝西，里面是一幢四合头房。南对照东套房，北堂屋西门楼布局紧凑，环境幽僻。出小巷向西，是一大院落，有一院墙，还有一便门（后门），直通学校巷（又称沈师爷巷，原是骆恒隆栈房门，为协太酱园后作），据说原为罗家后花园，因家境衰落而荒芜。   

西侧门朝东，内有三间对照，三间堂屋，明窗亮格，陈设古朴，天井内有小花台略具盆景，非常清雅，名私塾瞿仲辉先生，设学馆于内，春风化雨，桃李满园。

东侧门是祠堂正大门，磨砖大门墙、浮雕木门框，雕刻着人物、花卉、灵毛，工艺精湛。两边一对石鼓竖着，气派十足，门内三进两厢，四边走廊，边帘空雕花板，天井内铺大方石，雨后好洗，泛着光白，还有两大荷花缸，点缀其间，夏荷耀眼，清香扑鼻。

中是祠堂、主屋，前卷帘，中设火神龛，供奉罗氏先祖神牌，厅前高大左格扇，罗叔谦先生在祠堂内教蒙学，先生教一辈子穷馆，后落魄街头当小贩，还不时在嘴里念叨：“云淡风清近午天，香干臭干带香烟”，在穷途潦倒中还过着斯文瘾，抒发忧郁，控诉读书人的下场之苦。罗进士家旧宅，被不长进的后代卖给了陈姓。

衙门（草堰场公署）：草堰场公署人们称为“衙门”，清时为西团最大官府。

驻于西团龙王庙西侧的草堰场盐课司图

草堰场公署建于河西龙王庙西侧，原为安徽会馆，门前高大影壁墙，大门朝南。头道门木栅栏，一对石狮立两旁。正大门三间，中过道，左右门室，过天井甬道直至官场正厅。大厅宽敞，中署供案，后设圈椅，一边肃静牌，一边刑具架，冷森森，威严严，是镇压灶民的遗迹。后撤除正堂，两边改设柜台，征盐税、课税（邵钱粮农业税）及契税（买卖田产税换官契纸）等。正堂屏门向内，有很多群房，是场官及眷属随员住所。场司带来整套场务设施，把总率兵丁百余人驻于衙署东隔壁，即龙王庙内。

场署边有西花园，外首正门朝南，边有便门通园南。西北围有短花墙，粉刷雪白。园中间是飞檐翘角，住所四边走廊木栏杆。走廊里玻璃大窗，是夏天纳凉睡地；冬天花板窗户紧闭，寒风不入又三面临水，地处镇北郊环境幽静，园中花木含秀假山叠翠景色宜人，为场官们游憩和宴客地。民国初年，此处辟为地方财政局成议会室；抗战时，抗敌后援会也设此，成为爱国青年活动地。

舊日西團龍王廟西側的安徽會館改為草堰場公署（衙門）效果圖（央視揭圖）

2、龙王庙里，万般祈福只为风调雨顺

“龙王古庙年久远，嘉庆盐志见真源；画楼雕梁呈异彩，殿阁巍峨费匠心。西有会馆场衙署，东傍书院观音殿；恨煞日寇无情火，清明时节吊忠魂。”这是当代人写龙王庙的诗。

龙王庙地处西团街河西北境、老斗龙港西岸。庙宇群体建筑，三位组合庙基，四面环水。庙约建于明代，嘉庆十年（1805），两淮盐运志《草堰场图》就已绘出庙址。庙之东为西团河，南北小河各跨扶栏木板桥一座，庙前木桥为活动板栏，大船停泊西河，抽动扶栏板桥，即可通行。

明清时，龙王庙相继又建了书院和安徽会馆。从此，这里三院连体，气势恢宏。

龙王庙门前三大照壁，青砖灰缝，高及二丈。东为书院照壁，西为会馆（草堰场署所在地）照壁。庙门南开，左右各有石鼓一对，头进门房三间，左右门房，洞敞北开，设有红漆栅栏。门房上层为戏楼后台，戏楼正面面北，飞檐翘角，独运匠心。中庭大院置铁鼎高丈余。正殿三间，内塑龙王座像及诸神泥塑，梁上悬匾蓝底金字“海不扬波”，为西团绅董名流书法家陈廷璧所书。正殿东西各列钟鼓架一座。

该庙住僧仅十余人，却有庙产田若干，支用有余。大殿东西壁原嵌有十多方石碑，下款大多为某公司盐务修建，拆庙后散落民间，长期充作过沟小石桥，水码头垫脚石，甚至猪圈跨马墙，并无人过问。后人发现一石为一品大员郑国荃所立《两江总督为严禁对盐商苛捐杂税的告示》，现藏大丰博物馆内。此外，西团还留下盐商重修古龙王庙壁碑一座，碑里不知去向。两碑的碑文在《西团乡志》中还能找到。

庙之东为书院，前门门额上悬“明性书院”四字横匾。上层为魁星阁楼，阁内有金身魁星（掌管文章盛衰的神）神塑，左手擎斗置胸前，右手执笔过顶，足呈金鸡独立势。楼下穿堂大院门，为空旷校园，东西有焚字纸砖炉一座，又以砖墙圆门隔为两院，庭东进大厅，为咸丰元年所建之讲堂。厅内上方悬“讲堂”巨匾，每字约有六平方尺，为大书家陈廷璧所书，字体苍劲有力。第三进为二层楼房，原为师生休息处后改为国民学校。

清道光十四年间（1834），西团董事蔡琪、陈秉忠等多人联名呈请以境北观音殿改建社学。咸丰元年（1851），新建讲堂报峻，改名书院。“讲堂”的横匾和“明性书院”的门额，一直保存到民国29年（1940）冬，后在抗战兵火中焚毁。

社学和书院的学舍，故址初在龙王庙观音殿，后在庙东山扩建为三进三院。

庙之西院为安徽会馆，咸丰十一年草堰场盐课司由草堰迁来西团设署办公，借驻于龙王庙西侧的徽州会馆，民间习惯称之为“衙门”，详见上文。

盐商住宅与盐商打扮(央视揭图)

 

 

1941年正月，新四军后方医院由东台转移至此，日寇偷袭后将三院烧毁，新四军著名文艺战士、《黄桥烧饼歌》词作者李增援烈士就牺牲于此次日寇袭击。同年7月，伪鲁皖绥靖军第五旅旅长谢汉成盘踞西团驻于此，后伪团长何少章复驻西团，为我军两番攻克溃逃。为防敌伪再次入侵，我军民将工事房屋全部拆平。

1941年2月21日，日寇偷袭西团，李增援等多名烈士遇难，图为李增援烈士雕像

西团龙王庙旧址边耸立的新四军伤病员遇难处纪念碑

西团集镇旧日龙王庙西侧九曲十八湾的牛湾河传为神牛斗龙所致

3、众多庙宇，袅袅香火寄托无数希翼

㫰网寺与发绣佛：旧时，西团镇东南三里有一座古刹名“㫰網寺”。前后三进房屋，左右有厢房，小院落，古木参天，溪深水碧，景色宜人。传该寺建于唐代，庙地原为海滩上的潮水圩，是下海渔民躲避潮地，捕鱼船也停泊于此修船晒网。原个小庙，后渔业发达改建成寺时，即以“㫰网”命名，为西团最具规模的寺院。

㫰网寺侧面示意图与发绣佛复原图

明嘉靖三十年（1551）草堰场图上有浪港寺（㫰网寺）

㫰网寺有石刻在门额上方，寺门两边各有四个斗方大字，东“㫰照千秌”，西“網羅萬國”，寺名“㫰網”二字按在两句头上。

前门大殿大肚弥勒佛坐守山门，后身站立韦陀菩萨。弥勒佛人称“笑佛”，横批“皆大歡喜”，两边对联：“大肚能容天下難容之物，慈顏常笑笑世間可笑之人。”

 中进为空殿，供香市游客休憩。中殿过套，有屏门格扇，没有神龛。

后殿三座大佛木身贴金，左观音大士，像前塑善男信女；右边是地藏王菩萨，还有木雕的十殿阎罗，小的神像排成两侧，大殿靠后墙西侧是十八罗汉，鲜明地表达他们的身份，深刻提示不同的内心世界。真是“喜怒哀乐爱憎欲俱形于色，官贵贫贱寒伧相栩栩如生”，塑工富质感，有的青筋脉露清晰，肌肤骨骼分明如真，是真正珍贵的艺术瑰宝。

㫰网寺“俗佛节”俗称泥菩萨生日，到期四乡八舍信士弟子咸往掂香，甚多信士为儿童取僧名并挂签于白果树上以期长寿。㫰网寺东西两殿院培植芍药花，每年四月中旬前后，此花盛开，三十年代前住持僧能悟藉此宴请地方绅董赏花，庙产小康，有田二三百亩，足够应酬。传言能悟和尚是颇能悟到社会绅董势力大于佛门法力的人，下文说到的㫰网寺珍宝“发绣佛”传说就是这个能悟和尚卖给日本人的。

清光绪年间，草堰场衙署中有幕僚（场大使的随从、师爷）宣瘦梅（宣鼎）善书能画，是㫰网寺的座上宾，晚年回安徽天长老家，著有笔记体小说《夜雨秋灯录》，其中有《发绣佛》一文，述东海㫰网寺藏有发绣佛一帧，为明嘉靖某甲子女弟子叶苹香以发绣而成，并渲染上神话色彩。宣瘦梅写道：“东海㫰网寺，藏有发绣佛一帧……绫本。长二丈四尺，横八尺，佛像科头批发，面如满月。……帧左空隙为旧戚丁尚书草隶，序发绣佛颠末，文甚长，不复记忆。”

 

关帝庙：河西镇南关帝庙，门前有大影壁墙，行人皆挨墙壁而过，高大三间门楼，中间过道西原塑神马泥像。后一边改为僧房，一边设镇电话局，四方天井中有铁香炉，殿前高高瓦卷走廊，殿基半米高铺着罗底大砖。夏日附近的人喜欢到这里睡一个凉爽午觉。由于朝阳避风，冬天有一些老人喜欢在这里晒太阳聊天。

关帝庙大殿上悬挂着木匾上有黑底金字，也有红底黑字，写有“至大柔刚”、“浩气长存”、“气贯长虹”、“义薄云天”、“威振华夏”等，已无法进行详细考证。正殿西有颗大白果树，中高不粗，银杏很多，正殿外两边侧门和正殿神龛后面小门均通后殿，前有大院落，内有一水井，两边有厢房，后殿和两厢上面都是半楼，还有一后夹门朝东，除西厢和西楼为僧人客堂宿舍，其余后殿和正楼东半楼为当时警察局征用，因关帝庙紧靠街，春节的五天大年是最热闹，大家小户到庙上烧年香，整天鞭炮声不绝于耳，庙内外摆满了糖摊，玩具摊，挤满顾客，那些穿得花花绿绿的小朋友在人群中钻来钻去，口里吹着小喇叭，手里操着小木枪，嘻嘻哈哈蹦蹦跳跳，不禁使人勾起童年的回忆。 

西团关帝庙直观图、平面图

都天庙：西团西郊有土地庙，庙前高立两根大旗杆，杆下是石砖混砌杆基，顶有四方大旗斗，庙会或香期时，龙旗双飘，凌空飞溢，显示出古庙的威严。都天庙双重大门，前道门是木栅门，红尖尖的栅方，二道门是磨砖墙，门头竖额“都天行宫”四个大字，白底天蓝非常显目。门边一对大石鼓，上刻狮子盘球，雕艺精湛。大门三大间，中过道，上戏台，分前后台。后台三大间，可容几十个演员化妆、休息。后台两面朝外有一米高的矮板墙，板墙壁外在帘下围有一道栏杆，是演戏时的文武场院。戏楼是宫殿式的飞檐翘角，檐下是雕花的木刻檐围帷幕，有彩色油漆，台前悬着“以古為鑒”的金字横匾，抱柱木对联上联：“往事生聞看歷史規模忠孝節廉如在目”；下联“舊臺新劇知俗情變幻悲歡離合總驚心。”前后用木板壁间隔，中间画着粉面红袍的天官相，神态逼真，远看像一幅巨大的油画，对准大殿，两侧是院落和包厢构成一个四方方的大院落。

在都天大殿向右，前刻对联是：“生前失足无过矣，死后精忠天登之。”西副殿是“立报祠司”，殿前木刻对联：“二百年壁朝国史，就此方刚，纵当时，为启君仲，一疏足宫奸相胆”；“千条言遭狱遗书，久传妇孺，幸比季，深瞻庙貌，孤忠更黎后人心。”立报司对联是卢延年所作，整体看，这副对联通过对历史的回顾，表达了对忠臣的尊敬、对权臣的批判，及对历史教训的反思，它反映了对国家和民族命运的深刻思考。

西团都天庙示意图、西团都天庙内景直观图

在旧社会，立报司是老百姓最崇拜的神灵，当时地方上凡法律所不能解决的是非，如赖债、错帐，对官怀疑等民间纠纷，如果经人调解不了，双方就扭斗到立报司前，点烛焚香，明心发誓，地方话叫“赌咒”。也好笑，更奇怪，如理直气壮的人抱点香烛，跑得很快，确实理屈的人，明硬腿软，蹒跚不前，真正起到了精神治人作用，正是“心病怕鬼神”。

东岳庙：河东南郊的东岳庙，大门正南，后门朝西，平时大门紧闭出入后门。

西团东岳庙平面图

庙会

戏楼建筑很考究，台前檐角翅凌天空，似雄鹰展翅欲飞，横匾“喜怒哀樂”，两边有抱柱对联。紧靠戏台的东西两侧，建东平楼，外有栏杆，内设桌椅，专为西团地方绅官看戏而设。大院中有铁鼎香炉，从戏楼至大殿有坡度，便于看戏。那时演戏都搭着看台，下铺木板，上置条凳，较高贵的摆着桌椅，上搭遮荫布蓬，要花钱才能座在上面，怕花钱的只有站着看戏，没有现在看戏时舒服。

大殿上供奉着东岳大帝神像，边有大钟大鼓，每逢香期，钟鼓齐鸣。抱柱对联：“雲行雨施不案朝而遍天下；地大物博祖氣之發東方。”里边还有一小对联是：“為人正直不必求神拜佛（鬼）；心裡光明（心地明亮）無須點燭焚香。”

在东岳庙十殿阎罗王还各有对联，文词尖锐，寓意锋利，有一定的教化之用，现录于此：

1.治国若何？齐家若何？修身若何？到吾台前须自省。钱财安在？妻子安在？功名安在？为人世上莫他求。

2.何物衣冠，笑世上贫夫徒上天阻； 霎时祸首，即山前恶犬也识人心。

3.笔下有刀锋，必来此地。 胸中无剑乾，不久来山。

4.果能积善存仁，自有桥头行禾地；不为损人利已，须防碓下碎身时。

5.附热趋炎，铜柱烙时炎热否？ 出轻入重，秤钩贯处重轻兮。

6.待舌根拔出，方知谤毁徒劳；有汤镬当前，始信煎熬难受。

7.对镜自心知，见几个奸诈刁唆者高福壽（厚）？

登高回首望，看多少暴吏循环胆颤心惊。

8.善恶最分明，铁锯无情空顿挫； 是非自清白，丰都何事不偿还。

9.要从坛下求无上； 莫到临时叹奈何。

10.十殿轮回，悟善； 到此还当，猛省。

我本多情，愿送遍尖中稀骥；公须种德，乃迎到天上麒麟。（送子联）

東岳廟八殿都市王前座，光緒七年仲夏谷旦日，湖北武昌弟子高有銘、葛兆宸敬獻，現存㫰网寺传人“小和尚”吴秀明家中

慈云庵、理教公所和耶稣教堂：在㫰晾网寺西半里之遥一桥之隔，有座慈云庵，为四合两厢小庵堂，除佛殿外，有客堂、女尼卧房，陈设简朴，内外清洁，有树木无花草，每年在㫰网寺香期时，香客人等也都顺拢到此一游。

西团除了四庙一寺外，还有颇具威名的理教公所（理营、理门）是正宗佛教外的一个流派，教规是三归（佛归、德归、主归）五戒（戒杀、戒盗、戒淫、戒妄、戒酒），宗旨是戒除烟酒，信教者众。平时有一些小慈善活动如施药、施茶花、施粮、施材等所谓济贫扶困，在洋人鸦片毒害中国时，于禁烟运动中起一定作用。

在西团河东大桥巷内，设有耶稣教堂，旧时每天晚上总听到钟声和传道的歌声，哪怕只有一人也照样进行宗教活动，限于篇幅不再展述。

民国年间至建国初年，张謇南通轮船公司航线上的西团码头售票处如今空关

责任编辑：石勇